Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781).

  • Beruf: Dichter, Dramatiker, Kritiker.
  • Residenzen: Leipzig, Berlin.
  • Beziehung zu Mahler:
  • Korrespondenz mit Mahler:
  • Geboren: 22-01-1729 Kamenz, Deutschland.
  • Gestorben: 15-02-1781 Braunschweig (Braunschweig), Deutschland.
  • Begraben: 00-00-0000 Braunschweig, Deutschland.

Gotthold Ephraim Lessing war ein deutscher Schriftsteller, Philosoph, Dramatiker, Publizist und Kunstkritiker und einer der herausragendsten Vertreter der Aufklärungszeit. Seine Theaterstücke und theoretischen Schriften haben die Entwicklung der deutschen Literatur maßgeblich beeinflusst. Er wird von Theaterhistorikern weithin als der erste Dramaturg angesehen.

Lessing wurde in Kamenz, einer kleinen Stadt in Sachsen, als Sohn von Johann Gottfried Lessing und Justine Salome Feller geboren. Sein Vater war lutherischer Minister und schrieb über Theologie. Young Lessing studierte von 1737 bis 1741 an der Lateinschule in Kamenz. Mit einem Vater, der wollte, dass sein Sohn in seine Fußstapfen trat, besuchte Lessing als nächstes das Kloster Fürstenschule St. Afra in Meißen. Nach seinem Abschluss in St. Afra schrieb er sich an der Universität Leipzig ein, wo er einen Abschluss in Theologie, Medizin, Philosophie und Philologie (1746–1748) machte.

Hier begann seine Beziehung zu Karoline Neuber, einer berühmten deutschen Schauspielerin. Er übersetzte mehrere französische Stücke für sie und sein Interesse am Theater wuchs. Während dieser Zeit schrieb er sein erstes Stück, The Young Scholar. Neuber produzierte das Stück schließlich 1748.

Von 1748 bis 1760 lebte Lessing in Leipzig und Berlin. Er begann als Rezensent und Herausgeber unter anderem für die Vossische Zeitung zu arbeiten. Lessing verband sich eng mit seinem Cousin Christlob Mylius und beschloss, ihm nach Berlin zu folgen. 1750 schlossen sich Lessing und Mylius zusammen, um eine periodische Veröffentlichung mit dem Titel Beitrage zur Historie und Aufnahme des Theaters zu beginnen. Die Veröffentlichung umfasste nur vier Ausgaben, erregte jedoch die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit und zeigte, dass Lessing ein ernsthafter Kritiker und Theoretiker des Dramas war.

1752 machte er seinen Master in Wittenberg. Von 1760 bis 1765 arbeitete er in Breslau (heute Wroc? Aw) als Sekretär von General Tauentzien während des Siebenjährigen Krieges zwischen Großbritannien und Frankreich, der Auswirkungen auf Europa hatte. In dieser Zeit schrieb er seinen berühmten Laokoon oder die Grenzen der Poesie.

1765 kehrte Lessing nach Berlin zurück und arbeitete 1767 drei Jahre lang am Hamburger Nationaltheater. Der Schauspieler-Manager Konrad Ackermann begann mit dem Bau des ersten deutschen Dauertheaters in Hamburg. Johann Friederich Lowen gründete Deutschlands erstes Nationaltheater, das Hamburger Nationaltheater. Die Eigentümer engagierten Lessing als Kritiker des Theaters für Theaterstücke und Schauspiel, was später als Dramaturgie bekannt wurde (basierend auf seinen eigenen Worten), was Lessing zum allerersten Dramaturgen machte. Der Hauptförderer des Theaters war Abel Seyler, ein ehemaliger Währungsspekulant, der seitdem als "führender Förderer des deutschen Theaters" bekannt wurde. Dort traf er Eva König, seine zukünftige Frau. Seine Arbeit in Hamburg bildete die Grundlage seiner Pionierarbeit zum Thema Drama mit dem Titel Hamburgische Dramaturgie. Leider wurde das Hamburger Theater nur drei Jahre später wegen finanzieller Verluste durch Raubkopien der Hamburger Dramaturgie geschlossen.

1770 wurde Lessing Bibliothekar in der Herzoglichen Bibliothek, heute Herzog-August-Bibliothek, Bibliotheca Augusta, in Wolfenbüttel im Auftrag des Herzogs von Braunschweig. Seine Amtszeit dort war energisch, wenn auch durch viele Reisen unterbrochen. 1775 begleitete er beispielsweise Prinz Leopold nach Italien. Am 14. Oktober 1771 wurde Lessing in der Hamburger Loge „Zu den drei Goldenen Rosen“ in die Freimaurerei eingeweiht.

1776 heiratete er die damalige Witwe Eva König in Jork (bei Hamburg). Sie starb 1778 nach der Geburt eines kurzlebigen Sohnes. Am 15. Februar 1781 starb der 52-jährige Lessing bei einem Besuch beim Weinhändler Angott in Braunschweig.

Lessings Grab, Braunschweig, Deutschland.

Lessing war auch berühmt für seine Freundschaft mit dem jüdisch-deutschen Philosophen Moses Mendelssohn. Eine aktuelle Biographie von Mendelssohns Enkel Felix beschreibt ihre Freundschaft als eine der „aufschlussreichsten Metaphern für den Aufklärungsruf der Aufklärung für religiöse Toleranz“. Es war diese Beziehung, die sein Interesse an populären religiösen Debatten der damaligen Zeit weckte. Er begann, hitzige Broschüren über seine Überzeugungen zu veröffentlichen, die schließlich verboten wurden. Es war diese Verbannung, die ihn dazu inspirierte, ins Theater zurückzukehren, um seine Ansichten darzustellen, und Nathan der Weise schrieb.

- so funktioniert es:

Lessing war Dichter, Philosoph und Kritiker. Seine theoretischen und kritischen Schriften sind bemerkenswert für ihren oft witzigen und ironischen Stil und ihre unfehlbare Polemik. Dabei traf das stilistische Instrument des Dialogs auf seine Absicht, einen Gedanken aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten und auch in den Argumenten seiner Gegner nach Elementen der Wahrheit zu suchen. Für ihn war diese Wahrheit niemals fest oder etwas, das jemandem gehören könnte, sondern immer ein Prozess der Annäherung.

Schon früh in seinem Leben zeigte Lessing Interesse am Theater. In seinen theoretischen und kritischen Schriften zu diesem Thema versuchte er - wie in seinen eigenen Stücken - zur Entwicklung einer neuen Art von Theater in Deutschland beizutragen. Damit wandte er sich insbesondere gegen die damals vorherrschende Literaturtheorie von Gottsched und seinen Anhängern. Lessings Hamburger Dramaturgie kritisierte Theaterstücke, die im Hamburger Theater aufgeführt wurden, aber nachdem er sich mit unzufriedenen Schauspielern und Schauspielerinnen befasst hatte, leitete Lessing seine Schriften zu einer Analyse der richtigen Verwendung des Dramas um. Lessing befürwortete den Umriss des Dramas in Aristoteles 'Poetik. Er glaubte, die französische Akademie habe die Verwendung von Drama durch ihre neoklassischen Regeln der Form und der Trennung von Genres abgewertet. Seine wiederholten Meinungen zu diesem Thema beeinflussten Theaterpraktiker, die damit begannen, Theaterregeln abzulehnen, die als Sturm und Drang oder „Sturm und Stress“ bekannt sind. Er unterstützte auch die ernsthafte Aufnahme von Shakespeares Werken. Er arbeitete mit vielen Theatergruppen zusammen (zB der Neuberin).

In Hamburg versuchte er mit anderen, das Deutsche Nationaltheater aufzubauen. Heute erscheinen seine eigenen Werke als Prototypen des später entwickelten bürgerlich-deutschen Dramas. Wissenschaftler sehen Miss Sara Sampson und Emilia Galotti als eine der ersten bürgerlichen Tragödien, Minna von Barnhelm (Minna von Barnhelm) als Vorbild für viele klassische deutsche Komödien, Nathan der Weise (Nathan der Weise) als das erste deutsche Ideendrama („Ideendrama ”). Seine theoretischen Schriften Laocoon und Hamburgische Dramaturgie (Hamburgische Dramaturgie) setzen Maßstäbe für die Diskussion ästhetischer und literaturtheoretischer Prinzipien. Lessing befürwortete, dass Dramaturgen ihre Arbeit nicht isoliert, sondern direkt mit Theaterkompanien zusammenarbeiten sollten.

In seinen religiösen und philosophischen Schriften verteidigte er das Recht des gläubigen Christen auf Gedankenfreiheit. Er argumentierte gegen den Glauben an Offenbarung und das Festhalten an einer wörtlichen Auslegung der Bibel durch die vorherrschende orthodoxe Lehre durch ein Problem, das später Lessings Graben genannt wurde. Lessing skizzierte das Konzept des religiösen „Machtbeweises“: Wie können Wunder weiterhin als Grundlage für das Christentum dienen, wenn wir keinen Beweis für Wunder haben? Historische Wahrheiten, die zweifelhaft sind, können nicht verwendet werden, um metaphysische Wahrheiten (wie die Existenz Gottes) zu beweisen. Wie Lessing es sagt: "Das ist also der hässliche große Graben, den ich nicht überqueren kann, wie oft und so ernsthaft ich versucht habe, diesen Sprung zu machen."

In der letzten Phase seines Lebens warf sich Lessing in eine intensive Auseinandersetzung mit Theologie und Religion. Er studierte viel Manuskripte, die er während seiner Arbeit als Bibliothekar gefunden hatte. Während seiner Arbeit für den Herzog schloss er eine enge Freundschaft mit einer Familie namens Reimarus. Die Familie hielt ein unveröffentlichtes Manuskript in der Hand, das einen vollständigen Angriff auf die Historizität der christlichen Offenbarung darstellte. Trotz der Entmutigung seines Bruders Karl begann Lessing, Stücke des Manuskripts in Broschüren zu veröffentlichen, die als Fragmente eines namenlosen Autors bekannt sind. Die kontroversen Broschüren führten zu einer hitzigen Debatte zwischen ihm und einem anderen Theologen, Johann Melchior Goeze. In der Sorge, seinen Ruf zu trüben, forderte Goeze die Regierung auf, der Fehde ein Ende zu setzen, und Lessing wurde durch ein Gesetz zum Schweigen gebracht, das ihm die Freiheit von der Zensur nahm.

Als Reaktion darauf verließ sich Lessing auf seine Fähigkeiten als Dramatiker, um das zweifellos einflussreichste Stück zu schreiben, Nathan der Weise. In dem Stück stellte Lessing eine Spannung zwischen Judentum, Islam und Christentum her, indem ein Charakter Nathan fragte, welche Religion die echteste sei. Nathan vermeidet die Frage, indem er das Gleichnis von den drei Ringen erzählt, was die Idee impliziert, dass keine bestimmte Religion die „richtige Religion“ ist. Die Aufklärungsideen, an denen Lessing festhielt, wurden durch sein „Ideal der Menschlichkeit“ dargestellt, das besagt, dass Religion relativ zur Fähigkeit des Einzelnen ist, zu argumentieren. Nathan der Weise gilt als erstes Beispiel der deutschen „Literatur der Menschheit“. Als Kind der Aufklärung vertraute er auf ein „Christentum der Vernunft“, das sich am Geist der Religion orientierte. Er glaubte, dass sich die menschliche Vernunft (initiiert durch Kritik und Dissens) entwickeln würde, auch ohne Hilfe durch eine göttliche Offenbarung. In seinem Schreiben Die Erziehung des Menschengeschlechts legt er seine Position ausführlich und kohärent dar.

Die Idee der Freiheit (für das Theater gegen die Dominanz seines französischen Modells; für die Religion aus dem Dogma der Kirche) ist sein zentrales Thema in seinem Leben. Deshalb setzte er sich auch für die Befreiung der aufstrebenden Mittel- und Oberschicht vom Adel ein, der sich für sie entschieden hatte.

In seiner eigenen literarischen Existenz strebte er auch ständig nach Unabhängigkeit. Aber sein Ideal eines möglichen Lebens als freier Autor war schwer gegen die wirtschaftlichen Zwänge zu halten, mit denen er konfrontiert war. Sein Projekt, dass Autoren ihre Werke selbst veröffentlichen, was er mit CJ Bode in Hamburg zu erreichen versuchte, schlug fehl.

Lessing ist als Literaturkritiker für seine Arbeit Laocoon wichtig: Ein Essay über die Grenzen von Malerei und Poesie. In dieser Arbeit spricht er sich gegen die Tendenz aus, Horaces ut pictura poesis (als Malerei, also Poesie) als Literaturvorschrift zu betrachten. Mit anderen Worten, er lehnte es ab, Gedichte mit denselben Mitteln zu schreiben, wie man es beim Malen tun würde. Stattdessen haben Poesie und Malerei jeweils ihren Charakter (Ersteres wird zeitlich erweitert; Letzteres wird räumlich erweitert). Dies hängt mit Lessings Wendung vom französischen Klassizismus zur aristotelischen Mimesis zusammen, die oben diskutiert wurde.

Wenn Sie Fehler gefunden haben, benachrichtigen Sie uns bitte, indem Sie diesen Text auswählen und drücken Strg + Enter.

Rechtschreibfehlerbericht

Der folgende Text wird an unsere Redakteure gesendet: